说说清代的包衣奴才
包衣，意思是“家里的”，即家奴。这些世代为旗人贵族当家奴的最低贱的奴隶，也被编入八旗，但不同的是，主子属旗下佐领，而他们则隶属包衣佐领下或旗鼓佐领下。
满洲上三旗中的包衣们由于同被编入八旗，便也被统称旗人。他们是为皇室贵族们服役的，所以隶属于宫廷内务府；而包衣佐领下的这些旗奴们，子子孙孙永远是奴隶。
八旗的女孩们参加宫廷的选秀女活动，是备选妃嫔等后宫主子位，而包衣的女儿们备选的则是宫女。
在八旗里，旗主与旗奴的地位是世袭的，一个旗奴出身的人即使被任命为大臣，终生也要听命于不任公职的旗主。
有过这么一件事。
已是八旗入关近二百年的道光年间，大学土松筠很受皇帝信任和重视，在朝廷上权大势重。一日，忽然向皇帝请了几天假，道光也没在意，便准其请假。
第二天，军机大臣上朝奏事，道光忽然想起来，问道松筠因何事请假。一个满军机大臣回答，松筠所属的旗主家办丧事，他照规矩前往当差。
道光说:“你去看看，如果事不重要，就让他早点回来销假。满军机大臣领命前往。一看，堂堂国家重臣松筠已脱掉官服，为旗主家披麻带孝，正坐在大门口外敲鼓呢！
满军机大臣向松筠传达完圣旨，次日面君，将松筠的情况做了汇报。道光大怒，这不是有意侮辱朝廷大臣吗?但又不能破坏祖宗定下的八旗主奴规矩，便降旨将松筠抬旗，免去奴籍。
清初，世祖福临为了使一位历任三朝重相的包衣出身的大臣脱离奴籍，也曾捐金一万两，才将其赎出。
还有过这么一件事。
还是道光朝。一位扬州知府的妻子与两淮盐运使的妻子相交甚密。知府妻为汉人，一日想请旗籍的淮运使妻吃饭，以加强感情联络。因为不懂满人的礼节，便在丈夫的下属中找到了个小官的妻子作陪。
宴请当日，知府妻预备了一桌丰盛的酒席。那位陪客即小官妻很早就到了，大摇大摆没有任何谦让便坐在首位，待到被请的正客淮运使妻进来时，小官妻竞傲然而坐，不以礼相见。东道主正在惊讶中，却见淮运使妻反倒向这位小官妻双膝下跪请安。
陪客道:“今日主人赏尔吃饭，就不必拘礼了，可坐下来吧。淮运使妻又一次下跪谢过恩后，仍不敢坐。
