“君子食无求饱，居无求安”是什么意思？

“君子食无求饱，居无求安”是什么意思？

“君子食无求饱，居无求安”意思是：君子在饮食上不追求吃饱，在居住上不追求舒适。

这句话出自《论语•学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”是孔子的名言。

在这句话中孔子将君子和学习联系起来，认为君子对于物质生活没有很高的要求，工作、做事积极勤劳，但说话小心谨慎，向有道的人学习来匡正自己，这就是好学了。

其实就是说君子这种人是好学的，他不贪图享乐，能做正事，但不说废话，而且善于向优秀的人学习。

孔子从各个方面描述了君子，而“食无求饱，居无求安”常常被用来形容君子不贪图享乐的良好品质。孔子说自己的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

生活穷困，别人不能忍受这种忧愁的生活，但颜回却能且不改变他的志向，这就是君子的表现。

体现在儒家颜回身上，也就是孔子说的：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”《文子•上仁》中写道：“圣人安贫乐道，不以欲伤身，不以利累己。”意思是圣人能够安贫乐道，不因为欲望和利益损伤自己的身体或使自己劳累。

后世史书中也有许多关于安贫乐道的记载，如《后汉书•韦彪传》中有：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”就是评价韦彪安贫乐道，京城附近的儒者都十分敬仰他。

唐代刘禹锡创作的《陋室铭》，是君子“安贫乐道”的写照。刘禹锡认为自己的屋子虽然简陋，但“惟吾德馨”，自己品德高尚，而来往于自己的“陋室”的都是品德高尚、有丰富学识的人，就不显得自己的屋子简陋了。

刘禹锡还将自己的“陋室”和诸葛亮隐居南阳时的茅庐、汉代名士杨雄的“子云亭”相比，引用孔子的话反问：“何陋之有？”以此表达自己安贫乐道的心境。

《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”