布依族的丧葬习俗及其复杂的仪式与程序

布依族的丧葬习俗及其复杂的仪式与程序

布依族民间对丧葬甚为重视，随着历史的发展以及和当地其他民族交往的频繁，在本民族固有的传统丧葬习俗之外，也融合了汉族和别的民族的某些丧葬文化。

当着老人病危之际，儿孙等亲人必须守候在旁边。他们在这以前，早就为老人备好了棺材和寿衣，并在其弥留之际，取出来给老人看看，令其放心。

当他们一看老人嘴里流出口水时，孝子必须立刻用布接住。当地民间认为，只有接住了口水，子孙后代才能兴旺发达，否则便对家运不利。

老人咽气后，遗属皆围着逝者痛哭不已。这时，他们要赶快烧热水，并由孝子取来剃刀，给逝者剃头、刮脸、洗脸，并给穿上寿衣。如逝者系女性，则要为之梳头、打扮。

与此同时，家人还要赶紧煮熟糯米饭，并用左手盛上一碗糯米饭，再取来肉、酒等，于是，孝子、媳妇等遗属均按排行次序，每人分别3次往逝者嘴里作喂食、喂酒之状。此举意在表示遗属已为逝者剃了头，洗了脸，穿了寿衣，又吃饱喝足了，逝者可以无牵无挂地升天返祖而去了。

喂毕，这碗糯米饭便供在逝者头前，直至出殡安葬时，才将这碗饭放在高处，让鸟雀吃掉。与此同时，家人还要立即鸣放3响地炮或燃放鞭炮，以向村民报丧。

村邻闻讯，皆主动前来帮忙治丧。其中，一项是分派小伙子们到逝者的各位亲友家去报丧——无论报丧人是饥是饱，各位亲友这时都要给他吃一碗饭，以表示是替逝者吃了亲友家的最后一次饭。

在村民的帮助下，遗属在堂屋设置灵堂，门边贴上“当大事”，以示隆重。入殓前，依俗先往棺材底下撒些熟石灰、草木灰或放些木炭，再铺上草纸、白布，最后才抬尸入殓。

不过，这一切都只由同一宗族的人来干，儿子、媳妇等遗属均应回避。迷信的说法是，他们若看见为亲人入殓，则会被死者带人阴间。

祭灵期间，往往还要请“鬼师”来退鬼。为此，丧家要备下一只猪头和一个牛头，意即送给逝者一口猪、一头牛，让他（她）在阴间有猪肉屹，有牛耕田。猪头、牛头还要用绳子拴着，并把绳子拉进棺材里，让死者手里牵着绳子，让他将牛、猪拉下阴界去。

布依族传统的祭灵仪式甚为隆重。除了在灵前摆设一应祭品外，祭灵还要请村寨文化人写祭文，叙述逝者一生如何善良、慈祥，如何辛勤操劳，勤耕善织，如何生儿育女，善抚后代，操持家务……祭文虽多溢美之词，但因其词句诚挚动人，加上念祭文者抑扬顿挫的声调，听来甚为悲怆感人。

有的人家还要请巫师念“开路书”，名为给死者开路，送其灵魂回祖居地去，实乃叙述布依族的发展史诗。诸如，叙说开天辟地，日月形成，万物起源，布依来历，迁徒开基，节日由来，等等。

最后，再令逝者带上农耕、纺织及家用的一应工具，送其上路，经过一程又一程，才将死者送回祖居地，升天与远祖聚会。

在隆重的祭灵期间，丧家要遵守许多传统丧葬禁忌：不吃荤菜，连炒菜也得用菜籽油；不能上楼；不能坐板凳，只能蹲着或坐在地上哭丧；要把家中的猫看管好，绝不能让猫在棺材附近走动、跳窜——迷信者认为，倘若让猫窜跳棺材，死者灵魂将会变成老虎，先把家人吃掉，再吃村民……

到了第3天（亦有七天、八天或更长时间的），该出殡安葬了。清晨，在巫师的出殡号令下，小伙子抬着灵枢出了大门。灵柩上拴有一只活公鸡，以为逝者日后的“报晓鸡”。但刚出大门又要停下灵柩。