陆王心学是什么？与“程朱理学”有何不同？

“陆王心学”是理学的分支学派，由南宋陆九渊开创，在明朝王守仁时发扬光大并提出“心学”的名称。

心学作为宋明理学的重要学派，与程朱理学分庭抗礼，在明朝有十分重要的影响，代表人物还有王艮、何心隐、李贽等，其中王艮开创了王守仁心学的分支泰州学派。

陆王心学是什么

陆王心学也把“理”作为思想核心。但与程朱理学不同的是，程朱理学认为最高的“理”或“天理”是外在于人的，是原本就存在于世界宇宙之中的，而并不是人创造的。

陆王心学则针锋相对地认为“心即理”或“理在心中”，就是说“理”就是人的本心，是由人的内心生发出来的，这实际上也是将“心”当作了宇宙万物的主宰和本原。

陆王心学认为“气”只是一种生理或心理上的状态，并不是构成宇宙万物的材料或影响人物品格的内在因素。

在此基础上，陆王心学要求人通过区分善恶，按照心中的“良知”来修养自身德行，去除恶来达到善；陆王心学还认为要将人的“良知”和行为合二为一，即“知行合一”，使具体的行为符合本心“良知”，这是进行道德修养的最高境界。

陆王心学同理学一样也要求人进行道德修养，以实现“至善”的完美人格为追求，但其将“心”作为世界的主宰，实际上对人的天性和欲望有解放的作用，强调“知行合一”，十分重视具体行为实践，也对后世思想产生了重要影响。

心学虽然没有成为官方学说，但由于王守仁及其门人的发展，深刻影响了明朝政治和思想，许多明朝重要官员都是心学门人，此外，心学在日本、韩国等国也有巨大影响，对今天的教育、哲学也有巨大的启发意义。

阳明学也叫作“王学”“心学”，就是王守仁所提出的学说，也就是对王守仁所发展的心学学派的一种叫法。

因为王守仁曾经在故乡的阳明洞中修建屋舍，世人称他“阳明先生”，所以他的学说也叫作“王学”或“阳明学”。

阳明学是明朝中晚期十分重要的思想学派，对日本以及整个东亚都有很大影响。

指在王守仁死后，王学分化出的七个学派。因为王守仁的学说中存在着一些矛盾和难以理解的地方，王守仁生前并没有进行更多的阐释说明，所以他的弟子在理解其学说的时候产生了分歧，并由此分化出了不同的学派。

明末清初的著名学者黄宗羲在《明儒学案》中，以地域为划分标准，把王守仁逝世后的王学分为江右王学、南中王学、楚中王学、粤闽王学、北方王学、浙中王学、泰州王学等七个派别。