《吕氏春秋》简介 吕氏春秋是什么学派的代表作
秦王政八年（前239），《吕氏春秋》横空出世。从当时的实际条件而言，能够成就如此鸿篇巨制，实在是很难做到。吕不韦凭借自己的权势，才得以成书。
吕氏春秋是什么学派的代表作呢？《汉书》一书中，将《吕氏春秋》列入杂家。这自然指的是其涉及的内容太多，太过驳杂。
单以《吕氏春秋》全书的体系而言，可以分为十二纪、八览、六论，其中，十二纪是全书的精要所在。
在《吕氏春秋》二十六卷中，囊括了一百六十一篇文章（现在存有一百六十篇），总字数达二十多万。其内容驳杂，主要包括儒、道思想，同时还兼有墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想，还涉及天文、地理、历法、数学、音律等方面。
吕不韦之所以编著这本《吕氏春秋》，是因为想要集齐各家的精华，成就独立而富有特色的思想，因此全篇主要以道家思想、儒家思想为主，用客观可信的态度，从公平科学的角度出发，对一切事物一视同仁，这也恰恰如《吕氏春秋-序意》所言：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。三者皆私设，精则智无由公。智不公，则福日衰，灾日隆。”
《吕氏春秋》在思想上对先秦诸子进行了总结性的批判。《不二》篇中说：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖责先，倪良贵后。”客观地指出了他们并非完人。
这部书还创造性地提出了统一各家学说的思想，认为“一则治，异则乱；一则安，异则危”，在统一的思想之下，最终实现“齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴”的理想。
《吕氏春秋》即在这种思想的影响下，对各家学说进行了改造、发展与摒弃。
《吕氏春秋》对于物质的起源也有自己朴素的认识，认为“万物所处，造于太一，化于阴阳”，和道家的“道生一、一生二、二生三、三生万物”的思想异曲同工。进而延伸到对待社会历史的观念上，
《吕氏春秋》认为历史是前进发展的，并在《长见》-文中提出“今之于古也，犹古之于后世也。今之于后世，亦犹今之于古也。故审知今，则可知吉，知古则可知后，古今前后一也”的观念，认为历史是环环相扣的，因而为政者一定要适应时代和历史的变化，适当地变迁政策，如此才能够令社会长治久安。
