得意忘象是什么意思，是谁提出的思想学说？

得意忘象是什么意思，是谁提出的思想学说？

得意忘象，指只取其精神而无视其形式。简单地说，就是得到或理解了事物的内涵、内容和规律，就可以忘记事物的形象或表象。

“得意忘象”是王弼提出的著名观点。王弼(226～249)字辅嗣，河南焦作人，汉末著名士族王粲的侄孙，三国时期魏晋玄学的主要开创者，是中国哲学史上有较大影响的哲学家。

王弼借用《庄子》“得鱼忘筌”的方法开辟的一条新的诠释学道路，就是所谓得言而忘象，得意而忘言。“象”可以指象数，“言”指文字内容，“意”就是文本背后的原意。

王弼针对言、象、意三者的关系进行了讨论。言就是语言、话语；象就是形象或表象；意就是事物内在的规律，也可以理解为事物的内容和内涵。

他在《周易略例•明象》中说：“言者所以明象，得象而忘言。象者所以存意，得意而忘象。”

也就是说，言语只是用来说明象的工具，如果得到了象就可以抛掉言语了；而象只是表现意的工具，如果得到意就可以抛弃象了。就好比得到了鱼，渔网就没用了。

王弼进一步发展关于言、象、意的观点，认为受到语言的束缚会妨碍象的完美表达，受到形象的束缚则会妨碍意的完美表达。所以要抛掉事物的形象和表象，才能真正认识事物的内涵和规律。

王弼关于言、象、意三者之间关系的说法有一定道理。而“得意忘象”的哲学思想对中国古代艺术，尤其是绘画艺术产生了重要影响，使得中国传统绘画更重视表现志趣、意境等内在的东西而不注重写实。