佛教的“五蕴”“十二处”“十八界”分别指什
“五蕴”“十二处”和“十八界”是佛教十分重要的理论概念，合称“三科”。下面我们解释一下佛教的“五蕴”“十二处”“十八界”分别指什么，供朋友们参考。
一、五蕴
五蕴是指“色、受、想、行、识”五种因素，佛教认为世间的事物由这五种因素构成。其中：
“色”相当于物理现象，包括地、水、火、风，以及它们所产生的现象如轻、重、湿、热等；
“受”指感觉，根据人的器官不同又分为眼根所生受（生受可以理解为生发和接受）、耳根所生受、鼻根所生受、舌根所生受、身根所生受、意根所生受；
“想”是直觉、认识等思维上的能力；
“行”相当于行动，指经过思考判断后做出的具体行为；
“识”指意识，是将心理活动和认识活动统一起来的根本意识。
二、十二处
十二处是佛教对人的生理感觉和认识活动的解释，分为“内六处”和“外六处”。
内六处指属于人身体的眼、耳、舌、鼻、身、意，又称为“六根”，其实就是人的感觉器官，人对外界的认识都来源于此。
“内六处”中眼、耳、鼻、舌、身分别能感受到色（事物的颜色、形体）、声（外界的声音）、香（气味）、味（味道）、触（触感）。“意”并不是器官，是对各种感觉的综合认识，与它所对应的是“法”（外部一切事物）。
而色、声、香、味、触、法合称“外六处”，也称“六境”。“十二处”构成了人的全部感觉和感觉的对象。
三、十八界
是在“十二处”的基础上加上了“六识”，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。“六根”是人认识外界的工具，“六境”是认识的外界对象，而“六识”是人的认识能力，“六根”“六境”和“六识”合为“十八界”，概括了人的全部认识活动和要素。
