夺情是什么意思？大明朝张居正导演的夺情之变

夺情是什么意思？大明朝张居正导演的夺情之变

夺情是中国古代礼仪，官员遭父母丧应弃官家居守制，称“丁忧”，服满再行补职。

朝廷在大臣守制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。

万历五年(1577)初春，万物生机盎然，自信满面的张居正却收到了他父亲病重的消息。一念之差，给张居正留下了终生的遗憾，张居正没有见到父亲最后一面，其父就赴黄泉去了。

按照惯例，张居正死了父亲，是要行丁忧大礼的。此时的张居正，正沉浸在失去父亲的悲痛中，但是让他更加难以抉择的是，是走还是留的问题。

祖制，是一道难以逾越的鸿沟，张居正毕竟是受儒家传统教育出来的儒生，心里的顾忌自是不用说。但是，这一走，就是三年，纵使朝中他的爪牙遍布，不过局势易变，一旦无法掌控，这多年创立下来的基业也难免会毁于一旦。

况且，新政刚刚起步，本就有万般阻挠，步履维艰，若是手中无权，新政就难以实施，那他多年的心血就白白浪费掉了。

既然不想走，那就得想办法留下来，要找出个合情合理的理由来。其亲信户部侍郎李幼滋起了一个头，最先提出了以夺情的名义留下来，此事正合张居正心意，张居正的支持者便围绕此开动起脑筋来。

但是因夺情有违祖制，明朝明文规定，“内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复”。明英宗曾下令，“凡官吏匿丧者，俱发原籍为民”，后又反复强调，“内外大小官员丁忧者，不许保奏夺情起复”。

那么，张居正真的敢冒天下之大不韪，而提夺情之事吗？事实证明，张居正是有这个胆量的。

在这关键时刻，张居正的老同盟冯保站了出来，振臂一挥，张居正的支持者都归于他的指挥下。

在其不遗余力的努力下，朝臣要求张居正夺情，御史曾士楚、吏科给事中陈三谟上疏请留首辅，这两人抛砖引玉，南北各院部官员也不甘落后，纷纷上疏，大力挽留，一时夺情之风成为一种不可抵挡的潮流。为顺应民意，神宗皇帝一再下旨，不准张居正离职。

有了神宗皇帝的挽留，张居正留下来的事情似乎已经水到渠成，但是总要做个样子，给旁人看看。张居正再次上疏请归守制，其言之悲，让人忍不住几近泪湿眼眶。如此三番两次，不厌其烦来来回回，走了几遭，张居正便欣然接受了。

此后，张居正假借皇帝的名义，完成了不必回家乡替父亲守孝的心愿。这就是封建时代所谓的“夺情”。