从隋唐开始，佛教成为中国传统文化的组成部分
隋唐两代，中国佛教进入繁荣阶段，也正式完成了它的中国化过程，成为普遍的社会信仰。当时有所谓“寺庙遍于赤县，僧尼充溢九州”的说法。
当时，印度佛教各宗经论次第译出，中国佛教学者也纷纷著书立说，在寺院经济高度发达的基础上，南北朝时期的佛教学派先后发展为富有中国特色的宗派。
唐代信佛风气更盛。从唐太宗开始恢复国立译场，历朝相沿，直到宪宗元和六年才终止。
唐代译经的数量和质量超过前人，译出的佛典总数达到372部2156卷，可以说当时印度大乘佛教的精华基本上已经被介绍过来了。
从翻译时间之长，翻译作品之多来说，是世界历史上任何一个国家所没有的。
当时，国立译场内制度十分完备：翻译时有译主、笔受、证义、润文等各种分工。在翻译的同时还开展译文的讲解讨论，反复切磋，把翻译和研究相结合。
唐代先后产生了著名泽师26人，其中以玄奘最为突出。
玄奘就是《西游记》里的那个唐僧。他自十三岁出家后废寝忘食，勤苦诵经，遍游南北，参访名师。二十一岁到长安时已读通各部佛藏，学识非常渊博，但他并不就此满足。
当时我国所传唯识系统的经论很不完备，他决心到印度游学取经。629年，他从长安出发孤身旅行到印度，经十七载，行五万里，历经十一国，遇到了一般人难以想象的困难，终于带着梵本佛典回到长安。
他先后住在弘福寺、大慈恩寺专志不懈地从事翻译事业。后来，玄奘和弟子们创立了唯识宗。
从隋唐时期开始，佛教已经成为中国传统文化的一个重要组成部分。
