青海塔尔寺神秘的喇嘛社火
所谓“喇嘛社火”是一种宗教舞蹈，因为舞蹈者没有歌唱或对白表演，当地人又叫做“哑社火”。
塔尔寺的“喇嘛社火”有固定的表演场地和时间，是一年中几次大法会的组成部分。其主要的法会有正月、四月、六月、九月四次，这种宗教舞蹈只在这四月个的初七、八、十四、十五等日期表演。
演出场地一般就在九间殿前面的社火院。清代康熙年间，七世达赖驻锡塔尔寺，要求寺法台筹建“欠巴扎仓”（即跳神院），并由布达拉宫的跳神师教练舞蹈乐曲。七世达赖还赠送了39副舞蹈面具以及舞衣、法器。
1719年春节，七世达赖、青海蒙古亲王等在这里举办规模盛大的正月祈愿法会，并观看了首次演出的跳欠，后来沿续下来，并以九间殿前的大院为固定的跳神院。
比如在正月十四上午，这里就要表演喇嘛社火。僧人们头戴面具，身穿古装，手执法器，按原始的程式演出“法王舞”，附近僧俗群众纷纷前来观看，成了一种宗教节日。
法王舞先后五场，都戴面具。如第一场戴骷髅面具，第二场戴勇士面具，第三场戴鹿头、牛首面具。舞蹈动作按鼓点进行，古朴粗旷，雄壮有力。有的则反映护法王降伏恶魔、护持佛教的“战绩”。比如第五场中出现的法王头戴巨型牛头面具，穿长袍，右手握降魔柞，左手端代表妖魔心肝的人头盖骨碗，在场中表演斩除妖魔的仪式动作。
这类法王舞，在佛教中本来是没有的，而是吸收自原始的本教舞蹈。在古老的青藏高原上，本教徒就跳戴着牛、马、鹿头面具的拟兽舞和驱逐病灾的兽形巫舞。
佛教传入西藏后，在吸收各类神灵的同时吸收了这种根植于本土的原始舞蹈，并把它归为护法神所专用。
与此同时，还对这类舞蹈都予以象征意义，比如法王等表现出的愤怒狰狞神态，表示要用武力消除佛教徒修行时的种种邪思孽缘，要降伏危及佛教的一切外道邪魔，以保证佛教永在。
