奴隶社会的“三典”、“五刑”是什么意思？
不同的国家、不同的社会制度，就会产生不同的法。
我国奴隶制法最早出现于夏代。为了巩固奴隶主阶级的统治地位，穆王(姬满)令司寇吕侯制作刑书，史称“吕刑”，“三典”、“五刑”即是该法的主要内容。
《汉书•刑法志》记载：“昔周之法，建三典以刑邦国，诰四方：
三典
一曰，刑新邦用轻典；二曰，刑平邦用中典；三曰，刑乱邦用重典。
这里所说的新邦，是指新开辟的疆域；平邦，指承平守成之国；乱邦，指篡弑叛逆之国。对这三类邦国，分别使用三种不同标准的刑罚。
五刑
墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百，所谓刑平邦用中典也。
五种刑罚墨(在脸上刺字涂黑)、劓(割掉鼻子)、宫(阉割生殖器)、刖(砍掉脚)、杀(砍头)，每种五百，共计两千五，则是指两千五百种应受刑罚的行为，而这样的刑罚，只是针对平邦，针对乱邦的刑罚无疑更加严酷。
奴隶制法判案定罪的方法，在今人看来也颇为离奇。据有关史料记载，《周官》有五听、八议之法。
五听
一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。就是从言辞、表情、气息、听闻、眼神五个方面判断案情。
八议
一曰议亲，二曰议故，三曰议贤，四曰议能，五曰议功，六曰议贵，七曰议勤，八曰议宾。就是在议案时充分考虑对亲属、故人、贤人、能人、功臣、贵族、勤恳、宾客的照顾。
我国奴隶制法之所以残酷、不平等，甚至采用一些今人看来似乎有些离奇的判案定罪方法，主要是由奴隶制国家的性质所决定的。
因为奴隶制社会从原始社会脱胎而来，仍然保留着原始社会的某些残余，所以，法堂判案定罪看似离奇的一些方法在当时并不奇怪。
