醉翁之意在朝堂的欧阳修是一个怎样的人

如今说到滁州，人们自然会想到醉翁亭，想到欧阳修。

欧阳修知滁州的第二年，在一个偶然的机会中发现了丰山脚下幽谷中的一眼泉水，经他实地察看，“俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭”，开始在这里进行美景胜地的建设。

不多时，他率人修好了泉眼，建好了亭子，给泉取名幽谷泉，给亭取名丰乐亭，并亲自撰文作记。

同年，与丰乐亭一山之隔的亭子亦建成，他取名醉翁亭，作《醉翁亭记》记之。两亭的建成与《两记》的问世，远近争传，迅速轰动全国，滁州琅琊山从此热闹起来。

但热闹归热闹，谁会懂得这个老人的心情呢？此刻他颓然坐于众人之间，眼睛微闭，欣赏着滁州的美景，于微醺之中吟出了“醉翁之意不在酒”这句被广为传诵的名句。他并没有耽于山水的玩乐，他身在贬所，心在朝廷。“别后不知君远近，触目凄凉多少闷，渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。”正是他这时的心声。

欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大，他继承了韩愈古文运动的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己也以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。由于他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就，使他在宋代的地位有似于唐代的韩愈，

“天下翕然师尊之”。其中，文豪苏轼最出色地继承和发扬光大了欧阳修所开创的一代文风。这也使欧阳修的文风影响了元、明、清各代。

作为封建士大夫，欧阳修在对待儒家的问题上，总体上持比较保守的态度。但在当时发生的一件事情上，欧阳修稍微有点先进的思想却受到了贬斥，差点影响到他的前途甚至身家性命。

1063年，宋朝朝廷上演了一出闹剧。当时，宋仁宗赵受益逝世，因为赵受益无子，宋英宗赵宗实被过继给了赵受益并即位为皇帝。

在赵宗实应该如何称呼他亲生父亲（赵允让）的问题上，大臣中间出现了严重的分歧。当时任副宰相的欧阳修主张当然称为父亲，而另一派以司马光为首的大臣，根据儒家学说主张应该称他亲生父亲（赵允让）为伯父，并请求把欧阳修处斩，以谢天下。

这就是有名的“濮议”，柏杨在谈到这件事情时说了三点：

一是，儒家思想，到了宋王朝，已开始僵化。欧阳修、韩琦都是最顽强的保守派，只不过在父子至情上偶尔流露一点灵性，就立刻受到凶暴的待遇。

二是，士大夫攻击一旦开始，人类两分法就立刻登场，而所运用的表达文字，翻来覆去，都是那一套。这说明他们词汇缺乏和智慧枯竭。

三是，“濮议”是一件小事，却被认为是一件天塌了似的大事，比当时被西夏连连击败，死人千万，丧师失地，还要重要，显示出腐朽的士大夫阶层己没有辨别轻重是非的能力，却有勇于内斗的特质。

宋朝的内斗不论在规模上还是在无赖的程度上，都要盛于唐朝。欧阳修显然不是一个善于内斗的人，庆历五年(1045)，被贬为滁州（今安徽滁县）太守，直到至和元年(1054)八月，才奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。