《论语》是不得不读、且必须精读的书

《论语》是不得不读、且必须精读的书

《论语》，不管我们有没有读过，其实作为中国人，《论语》中很多话都是平时听到过、自己讲过的，但还不知道这句话出自《论语》。

北宋有个叫赵普的，是太祖和太宗两朝宰相。有人对宋太宗说，赵普这个人没有什么学问，他读的书不过是一部《论语》而已。这个人不配当宰相。

有一次，宋太宗赵光义就问赵普，有人说你只读过一部《论语》，这是真的吗？

赵普老老实实地回答说，我知道的确实不超过《论语》，过去我用半部《论语》辅佐太祖平定天下，现在我又用半部《论语》辅佐陛下，使天下太平。这就是历史上有名的典故——赵普半部《论语》治天下。

赵普死后，家人打开他的书箱，里面果真只有《论语》，没有别的书。这个典故讲了两个道理：

一是读书不在多。走进有些人的书房，满屋满架的书，其实真读过的没有几本。有些人也真读过很多书，但他不会思考，不会用书上的道理指导自己的行动。你真精读几本书，其实是受用无穷。

二是讲《论语》真是影响了中国的民族性。《论语》读通了，你对中国的国民性就了解了。知道老百姓在想些什么，就可以好好做宰相了。

《论语》是语录体散文的典范，在编排上没有严格的编纂体例。每一段就是一章，集几章就是一篇。上一章和下一章、上一篇和下一篇没有紧密联系。有人说毫无联系，这也不对，还是有一种内在逻辑的联系在那里。

所以，你不能把《论语》当现代的书来读。现代的书每个章节之间是有非常严密的逻辑关系。如果你非要这样去读，就很难读出《论语》的价值。

西方学者就是因为读不懂，他们用西方的思维去读，结果要么把《论语》讲得一钱不值，说这不像书，是语录汇编，没有什么价值。

而对于中国人而言，因为《论语》塑造了几千年来中国人的民族性格。所以《论语》绝对是不能不读的，而且要精渎。