佛教在越南国内的地位、作用与影响
当代越南佛教南北方各大组织虽于1951年成立了越南佛教总会，但受政局影响，长期处于分裂状态。
北方佛教界于1961年成立越南统一佛教会，1974年时拥有信徒500 多万人；南方大乘与上座部佛教徒则于1964年成立越南佛教统一教会，拥有信徒600 万。1968年南方佛教分裂为印光寺、永严寺和龙云寺3 大宗派，南方解放区的佛教徒还另行组织了六和佛教徒联合会。
越南佛教以北传大乘佛教为主流，北方与中部地区流行中国佛教的禅宗流派，但多与道教、民间信仰、儒家忠孝观念及祖先崇拜等相结合，有明显的民俗化和世俗化倾向。
较典型的是宝山奇香派，该派倡导无寺无僧，要求信徒思祖先、思国家、思三宝和思人间。其他重要宗派还有莲宗派、元绍禅派和了观禅派等。元绍禅派在南越有较大影响，它以顺化为中心，其寺院占南方寺院的70％。
此外，在南越还有以佛教为主体、混合其他各教的新兴宗教高台教(创生于本世纪20年代）。该教以释迦牟尼为最高，老子与孔子次之，还尊奉姜太公、玉皇大帝、耶稣等神灵；教徒着三色眼，红色代表权威，属于孔子，蓝色代表宽容，属于老子，黄色代表德行，属于释迦牟尼；教徒吃素、蓄发，传教依靠" 奇笔"。该教在当代发展中形成仙天派、西宁派、前江派、后江派等许多支派，有的支派还有自己的军队和政党。1972年该教又创办了高台大学院。
在上世纪60年代期间，越南南方的佛教徒积极投身于抗美救国斗争，吴庭艳政府(领导人为天主教徒）歧视和压制佛教的行径一次又一次地激起广大佛教信徒的强烈不满。
1963年5 月，顺化政府禁止佛教徒纪念佛陀诞日，并禁止悬挂国际佛教旗帜，6 月初政府对集会的佛教徒与青年学生武力镇压，先后死伤数十人，6 月11日70多岁的老和尚广德在市中心自焚以示抗议。6 月16日西贡70多万义愤填膺的佛教徒和各阶层民众游行遭到军警镇压，7 月间各界群众的抗议活动遍及南越，吴庭艳政府施以高压政策，8 月间又有6 名僧尼先后在不同地区自焚以示抗议，反抗斗争再次进入高潮，最终导致吴庭艳政权垮台。
当代越南佛教在域外的传播一是随战争期间难民迁移而传至海外，美国的洛杉矶和澳大利亚的昆士兰是比较重要的越南佛教活动中心；二是在1975年后随越南政府的扩张活动而" 传教" 于老挝和柬埔寨等地区，但因受到当地佛教徒的抵制而成效甚微。
