白莲教是不是邪教？元明清历代白莲教起义简介

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教组织，渊源于佛教的净土宗。那么，白莲教是不是邪教呢？元明清历代白莲教起义有哪些呢？下面我们简单介绍一下。

白莲教

白莲教的历史源远流长，被历代统治者定为邪教。

白莲教形成后，比较正规意义上的邪教开始出现，无论教徒“安分守己”与否，无论他们是崇道还是奉佛，他们的组织、经卷、教义和活动都与现实社会秩序不相吻合。

要是从他们的信仰层面看，可以称之为民间宗教；要是从他们的反社会层面看，他们就是真正意义上的“邪教”。

社会的黑暗，百姓无法生活下去，教派的发展必然走上反社会、反政府的道路。

元顺帝至正十一年（1351年），元朝政府强征民夫堵塞黄河缺口，引发了全国规模的红巾军大起义。

红巾军即与白莲教有密切的关系，元末朱元璋依附“明教”韩山童起义，宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，其实也是白莲教的一支.

1351年5月初，韩山童与刘福通等人聚众三千于颍州起事。起义者在讨元檄文中打出了“虎贲三千，直抵幽燕之地; 龙飞九五，重开大宋之天”的旗帜。

起义者们头裹红巾，号称“红巾军”。因为根据教义，阿弥陀佛之色为红色，所以他们这样做的目的是为了得到佛的保佑。起义引起的农民战争最终推翻了元朝。

明成祖永乐十八年二月(1420年)，山东白莲教女教首唐赛儿‎发动起义，以红白旗为号发动起义，击杀前往镇压的官兵千余人，声威大震，众至数万。

明朝廷遣使诱降唐赛儿，被拒绝，随即命柳升为总兵、刘忠为副总兵，率京军5000前往镇压。

但起义军袭杀刘忠，柳升遣兵追击，然不知唐赛儿去向。十六日，攻安丘，遭失败，被俘杀6000余人，起义失败。

清代嘉庆年间发生在四川、湖北的农民起义。嘉庆元年（1796年）春，起义在湖北枝江、襄阳首先发动，后来四川各地纷起响应。

次年，襄阳起义军突破重围，由豫经陕入川，在川东与四川起义军会师，编为八大支，推王聪儿为总领袖，随即分路出击，在川东取得大胜。

嘉庆五年（1800年）初，义军与清军激战，杀死清军副将以下二十四名，大败清军主力，并控制川西大部地区，威胁成都，清政府十分惊惶。后清政府到处组织地主武装，坚壁清野，以对付起义军。

起义军因缺乏统一指挥和部署，一贯采用分路的流动战术，力量分散，被陆续击败。

这次起义，先后参加的农民有数十万人，坚持斗争达九年之久，遍及四川、湖北、陕西、甘肃、河南五省，沉重打击了清王朝的统治。