清代旗人是一个怎样的奇生群体
八旗入关后，清朝廷对八旗实施恩养政策，那就是所有编入八旗的人，无论男女老少，从生下以后，一直到死，可以不从事任何生产劳动，而由国家包养起来，月月领取钱粮。
这也就是老百姓所说的旱涝保收的铁杆庄稼，从而在清代形成了个特权阶层。
清入关前，八旗估计有八十多万人，可见数量不少。据说到所谓“乾隆盛世”以后的道光末年已达到四百多万。这固然说明八旗人丁兴旺，但从另外一个方面看，他们给广大劳动人民带来了多么沉重的负担!
如此庞大的一个社会阶层，不从事任何物质生产，不从事任何社会财富的积累活动，而只是无穷无尽地消耗社会财富剥削八旗之外的人民，这不仅在中国历史上是绝无仅有的，就是在世界历史上也是罕见的。
清朝廷也感到负担太重了，便于乾隆七年(1742年)，搞了一个出旗制。盛世乾隆帝下旨，清查八旗汉军，强迫他们出旗为民，改归原籍或移居外省，以减轻京八旗的经济压力。尽管如此，八旗人数并未见有所减少。
恩养八旗制度给旗籍者带来无穷尽恩惠的同时，也带来了圣主始料不及的弊病、腐化、腐朽，从而彻底毁掉了八旗。
远在清初，就有有识之士上奏清帝：如欲保持八旗的骁勇战斗力，就应该把八旗调回东北，在艰苦的环境里生息。
然而，清帝拒绝了这一具有战略意义的高见，相反却把世代繁衍生息在北京的汉、回等人民从内城全部驱出，断绝人民生活出路，将一座元、明时代就为各族人民共同生活的北京城变成八旗大兵营。
此时称八旗为“兵”，已是言过其实了。因为作为“兵”的八旗，从物质贫匮的关外一进入繁华富裕的中原，很快就腐朽了。征讨吴三桂以后，能够起到“兵”的作用的，已不是八旗，而是用汉人编制起来的六十万绿营兵。
八旗被恩养，生活不操心，打仗不费心，无所事事，过着优裕的的寄生生活。从而在屮国词典上留下了“八旗子弟”这一贬义词，是谓花天酒地、提笼架鸟、腐败无能的代名词。
腐朽的八旗制度是随着落后的清王朝一起灭亡的。辛亥革命使被八旗制度桎梏的汉、满、蒙人民获得了自由，获得了与各族人民平等的劳动权利、生活权利。只有从那时候起，满族才又重新回到了自己民族大家庭里。
