周朝分封诸侯的典礼与程序是怎样的？

西周的分封制度，包括诸侯的分封与王臣的任命，其实二者性质是相同的。只是王臣的采邑多在王畿，而诸侯之封则多在王畿之外。

这种分封或任命，反映在文献上或铜器铭文中者，具有一定的封建仪式，是一种极为隆重的典礼。今从有关文献和金文中的册命记载，归纳当时所实行的仪式及主要程序约有三步：

一、礼行于太庙，由傧者赞礼，赐以诰命

周人以祖宗为神，故于宗庙中行册命，以示其慎重，并借以威服臣民。文献记载谓行礼时君立于阼阶之南，南向，所命北向，史执册命之。所谓“史”，当即“内史”之省称。可见西周册命诸侯、王臣之礼，由“内史”官掌之。

王命诸侯、赐卿大夫爵都要由负责引导受封者的“傧”或“相”佐礼，这种职务金文称为“右”。

就封之前，必诏赐册命。首先直呼受命者之名，然后叙述册命原由，加以告诫，要求受命者克敬职守。如康叔受封之册命即现存之《康诰》。其中有：“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。”康叔为文王之子，则此所谓之王，乃周公可知。其时正是周公称王时，册命中于治卫之政策，训以明德慎刑，用贤、爱民诸大端，反复叮咛，并指示要他实行“启以商政，疆以周索”。

二、授民、授土、授职

分封诸侯，对受封者必赐以明确的划定疆界的土地。这块土地上的居民当然与土地一起被赐。《左传》有“聃季授土，陶叔授民”之说。因为土地、人民是当时社会经济的主要来源，正是受封者的利益之所在。所以，这是分封制度的主要内容。

分封仪式中周王除了赐土地、人民之外，还要赐予受封者一定的礼物，对不同的官职，颁赐不同的舆服器用。这些舆服器用不外乎衣锦、旌旗、乘车、牛马、弓矢、兵器、圭瓒、柜鬯、乐器等等，一切日用品无不可赐。

从出土金文和文献记载上看，舆服器用的规定在阶级社会中是非常受重视的，分封制度规定封什么职官，即相应地赐予什么样的服饰器用，进行册命授职时要由史官（作册或内史）宣布王命，并凭已有的典册所规定的品级服饰赐之。

三、受封者稽首拜谢，称颂天子万年

受封者接受了王的封赐以后，为了感谢王的恩德，须稽首谢恩。如《诗经•大雅•江汉》为周宣王封召穆公的诗，召穆公虎因平淮夷有功而封于南国，其曰：

江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土……于疆于理，至于南海。

蘑尔圭瓒，柜鬯一卣，告于文人，锡山土田……虎拜稽首，天子万年。

虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。……

此盖召穆公所受之赏赐，除山川土田外，还有圭瓒、柜鬯等，其中“对扬王休”颂语与金文“敢对扬王休”辞句几全同。《礼记•祭统》：“古者明君爵有德而禄有功，必赐爵禄于太庙。……史由君右，执策命之，再拜稽首，受书以归。”受封者为了纪念及垂示后人，以表明他的功勋，往往将诏书的原文铭刻在鼎彝上，世世守之，永为国宝。

举行这种典礼后，封主与受封者遂发生正式的封建关系，封主为君，受封者为臣，二者之间各自的权利与义务就必然建立了。