赵匡胤的成功是天意还是人谋？

公元960年年初，赵匡胤发动陈桥兵变，夺得江山，结束了中原几十年混乱的局面，建立了赵宋王朝。

疾风知劲草，纵观历史，得天下者要么大仁大义，受万人景仰，诸如商、周；要么军功赫赫，在马上堂堂正正打天下，诸如汉、唐之辈。

清代文学家、史学家王夫之在《宋论》中称：“德足以绥万邦，功足以戡大乱，皆莫民者也。得莫民之主而授之，授之而民以莫，天之事毕矣。”若是德行能惠泽广袤大地，并且建立了平定四方祸乱、一统江山的军功，那么这个人得到天下是必然的。

然而，赵匡胤既无高尚德行，亦无显要军功，却能得到天下，王夫之也颇觉不可思议。不过，“时势造英雄”，赵匡胤能成为一国之主，一则与其个人有关，二则脱离不了当时的局势。

唐朝覆灭之后的几十年时光，中原巴掌大点儿的地方先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五朝更迭。中原地区周围，则陆续出现了吴、南唐、吴越、闽、楚、蜀、南汉、北汉等十国。群雄逐鹿，斗争不断，而由此导致民不聊生似乎已是必然。在天怒人怨的情况之下，总得有那么一个人站出来统一天下，还老百姓安宁日子，而赵匡胤的“陈桥兵变”能够成功，此为时局所趋。

其中个人因素在于，赵匡胤生性便是好强之人。端看他未及弱冠之年时，为了驯服烈马，差点丢了性命，终令烈马俯首称臣，为其所用，便知其性。他不服输的个性为其后来谋反埋下了伏笔。在投靠后周开国君主郭威之后，赵匡胤的野心已经慢慢酝酿。他谋仕途时曾多次遭人白眼，对于世态炎凉早已看得通透——人若是无权，根本无法在这兵荒马乱的年代生存下去。

赵匡胤追随周世宗，南征北战，屡建殊勋，官至检讨太尉、节度归德，并得到整顿禁军的任务。他培养属于自己的精锐部队，笼络赵普等超级智囊。

世宗一死，其子柴宗训6岁即位，天下不服之势已出。赵匡胤立刻借出师契丹、北汉之机遇，屯兵陈桥，自立为皇，夺下宫廷，令后周宰相范质、王溥俯首称臣，逼周恭帝柴宗训逊位。这个过程兵不血刃，似乎太过顺理成章、浑然天成。

当年刘邦为夺得天下，和项羽拼个你死我活，差点儿鱼死网破；李世民为登皇位发动“玄武门之变”，同室操戈，惨烈异常。赵匡胤却不曾经历大悲大喜、大风大浪，亦没有性命攸关的时刻，也不曾经历救民于水火的过程，何以能轻易得天下呢？

部分史书上称，赵匡胤“人望固已归之，于时主少国乱，中外始有推戴之意”，说他民心所向，因此才会受人拥戴。然而王夫之却说：“宋之君天下也，皆天所旦夕陟降于宋祖之心而启迪之者也。故曰：命不易也。”王夫之认为赵匡胤能做皇帝，都是上天赐予他的契机，是不可抗的命运。他之所以能“兵不血刃而三方夷，刑不姑试而悍将服”，完全是上天的护佑。

如此看来，与前朝那些凭借无上功德和显赫军功才入主天下的君主相比，赵匡胤一身了无痕而能做皇帝的原因便是受到老天爷的眷顾，即“君权神授”。