历史上道家和道教的区别与联系

道家和道教并不是一回事，道家宗教化以后才产生了道教。那么，它们之间的关系是怎样的呢？

汉代的时候，道家思想非常兴盛，王公贵族、皇帝太后都信奉道家，甚至用来治国。无为而治，“约法三章”都是这种思想。

到了东汉末年，张道陵创立了早期的道教，叫做“天师道”。张道陵的天师道为了和刚传进中国来的佛教抗衡，建立和扩大影响，就把老子尊为道教的祖师。

老子后来的名字又叫做太上老君，很多书都把老子极度神化了，说什么“生于无始之时，元气之先”。

其实，他本来只是一个学者、一个智者。到了唐高祖李渊的时候，因为他们李家的身世不是很清楚，很多人都说他们有胡人血统。所以唐高祖必须要找个人来抬高自己的老祖宗，继而抬高自己。

因为老子也姓李，所以开始把道教尊为国教，非常尊敬老子。唐朝历代皇帝都给了老子很多不同的尊号，并下令在全国各地立庙拜祭，所以我们现在还能看到很多老子庙。

老子的封号，名字前面的头衔，长达25个字。老子的头衔“长生大主号太平，真正太一妙气，皇天上清金阙后圣九玄帝君”，就像我们现在的名片，有些人头衔很多，名片一面还写不下，背面接着写。

最初，道家和道教的思想是比较相近的，都认为，道是宇宙万物的主宰，无所不在，无所不包，万物都是由这个道变化出来的。

但这个说法太抽象，也太复杂。你说农村目不识丁的老太太怎么理解？不理解怎么去信？所以道教必须把它人格化，于是就有了玉皇大帝，天兵天将。

起初，这些神祗背后是有一个个思想概念在那里的。不过到后来人格化的东西越来越多，思想内容慢慢就没有了，因为人格化的东西人人懂。

比如，《道德经》讲天地创始的三个重要过程，有一句话“道生一，一生二．二生三，三生万物”。后来就演变成为“玉清、上清、太清”三个世界。这个还是太抽象，要进一步人格化，就变成玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，都有了名字。

元始天尊就是玉皇大帝，道德天尊就是老子。道教就离道家思想越来越远。

到了宋代，宋徽宗是道教的虔诚信徒，自称道君皇帝，是道教教主，又是皇帝。这种政教合一在中国历史上也是很少见的。道教成了国教，就产生了很多派别。

到了宋末元初，北方出现了王重阳的全真教。王重阳的弟子丘处机被成吉思汗邀请去讲道。成吉思汗非常信任他，请他出来做官，被拒绝，丘处机说要去修道。