西周诸侯的五服/九服是怎么回事
据传说周代还实行所谓“五服”或“九服”的制度。各书所说杂乱无章，名称互异，服数不一，那种整齐精确里数的划法，在古代根本不可能，其为后人臆说，一望可知。
但是，我们也不能因此而否认周代的服制，西周文献及金文已有记载。《尚书•酒诰》有“越在外服；侯甸男邦伯；越在内服：百僚庶尹”。《班簋》有“登于大服”。《诗经•大雅•文王》曰：“侯于周服”，“侯服于周”。足见西周是有服制的，而且服分内外，百官臣僚因是王朝官吏，又在王畿以内，故称内服，诸侯因大部分是各自为政的邦国，又在王畿之外，故称外服。
《国语•周语中》称：“规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庶不虞之患。其余以均分公、侯、伯、子、男。”所以，西周的服制并不是什么五服或九服，很可能只分内外二服。
一、 内服
王畿内之诸侯距王都近者为“甸服”，治田以供王室祭祀、食用粮食。《禹贡》称甸服贡献各类谷物。
如晋国为甸服，其境内有王之籍田千亩，再如郑、虢国当皆为甸服。甸服内各自有小诸侯采、卫等。
二、 外服
王畿以外之领土分封侯、伯等诸侯，为“侯服”，如齐、鲁等国。侯服内也各自有其采、卫，为侯国服役。
在西周分封制度中，大概以侯的地位为最高。王畿内最高的是甸侯，其次是伯甸，下面还有采、卫；王畿外的诸侯各邦也有附庸采、卫，其地位当然低于诸侯。
