西周的世族世官、世禄制度

西周的官制，由于史料残缺，目前还有许多问题搞不清楚。但有一个最大的特点，就是世族的世官世禄制度。下面我们简单介绍一下，供参考。

世族即本族中世世为高级贵族的家族，一般人认为春秋时的大夫之家为世族，这是狭义的世族。其实，王族、公族更是世世为高级官吏的贵族，所以王族、公族更应是世族。

各类贵族既然是世族，他们在政治上也就几乎世代掌守世袭做官的资格。做了官，在经济上和社会方面自然就拥有世袭的采邑，实质上就是有了俸禄。

于是凡是世族，便是世世做官、世世有俸禄，所以称之为“世禄”。总之，世族、世官与世禄这三者是密切相联系而不可分的。西周做官的阶级正是如此。

西周的世族世官、世禄制度

西周这种世官、世禄的行政机构萌芽甚早，它脱胎于氏族制末期新的氏族贵族制度。那时，氏族酋长已从氏族选举转变为某一支氏族贵族世代执政的局面。

周族克商后，已进入阶级社会，氏族贵族就变为明显地高出于一般氏族成员之上的当然贵族，世袭执政的氏族长也变为世袭的官吏。于是，世官、世禄制度便开始正式出现。

周武王之攫取天下，赖本氏族内之贵族和同盟部族鼎力合作，终于使他成为天下共主。武王清楚地看到天下既非由一人之力而得，这个果实，也只有采用利益均沾的方式，大封同姓和异姓之有功者为诸侯，为采邑主。受封者往往即世袭其职，父子相传。

周公旦的后裔，就产生了这么多支大世族，其他贵族，也有类此的情况。如周初克商时的召公爽，据《史记•燕召公世家》说：“与周同姓，姓姬氏。”《索隐》说：“始食于召，故曰召公”；又说：“武王封之北燕，在今幽州蓟县故城是也。亦以元子就封，而次子留周室代为召公。”

可见召公之后裔，除这里提到的北燕一支外，还有留周室代为召公的一支。厉、宣时代召伯虎为王室所倚重，协助申伯经营江汉，诗人咏之。召氏宗族有关仆庸土田问题也见于青铜器铭（见《碉生簋》），这两支在西周期间都成了历代显赫的世族。

又如，虢氏家族也是西周时期一支有名的世族。这一世族当从周文王的兄弟虢仲、虢叔说起。《左传》僖公五年宫之奇曰：“虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室。”《国语•晋语》胥臣说，周文王曾“咨于二虢”。韦昭注：“二虢，文王弟虢仲、虢叔”。兄弟二人均以“虢”名，盖以其最初所居之虢地为名。

等到周武王克商之后，大封同姓诸侯时，按着哥哥外封，弟弟仍留原地为王朝卿士的惯例，虢仲以哥哥身份东封于今之荥阳一带。因在原地虢之东，故名为“东虢”。弟弟虢叔仍留原地的“虢”，自然就成“西虢”了。虢叔之族，世世为王朝卿士，为世家大族。