宋太宗的假风雅与宋代的以文治国
“非来非去亦非忙，所是凡为自短长。专志比徒归一等，谁知礼度畏三光。相传只要达真境，勿说辛勤却易伤。授得道心皆语默，四时八节顺阴阳。”
宋太宗常将《逍遥咏》这类短诗挂在嘴边，内容再简单不过，直白白道心肠，因此后人将这种诗称作“白体”。白体诗的风格、语体几乎都一样，翻过来调过去说的都是一个意思，缺乏内涵，足见宋太宗不过是一个“假文人”罢了。
宋太宗没有他老哥赵匡胤那样的军事天赋，也缺乏战争经验，因此在收复燕云十六州的过程中吃了大亏。军事上没有作为，赵光义只好把主意打到文化建设上来。
《老子》曰：“兵者不祥之器，圣人不得已而用之。”鉴于先贤这样明智的话，宋太宗给自己找了一个借口：“王者虽以武功克定，终须用文德致治。”于是宋太宗广开科举，编修典籍。他自己也喜欢读书写字、舞文弄墨，附庸风雅。
传闻宋太宗有御制文集，又有御书纨扇数十，都藏于他的龙图阁当中。可惜，宋太宗毕竟出身行伍，没有抓好基础教育，就算后来看了很多书，写出来的东西依然缺乏深度，他这一生写了很多诗词歌赋，却鲜少有传世之作。
不过，太宗欣赏那些会写诗词的人，有的文人只因为写几首辞赋，便能做官，足见他很重文人。为了鼓励文风，他甚至欲使武将知文儒之盛，常让武将们到密阁里看书学习。在这种风气之下，宋朝的文人武将各个差不多都有几分风雅的味道，活脱脱一个文人之国浮现了。
太祖为提防武臣像他那样黄袍加身，树立了“文武分途、以文制武”的国策，但也只是萌芽状态。到了宋太宗这里，才真正得以开始。
太宗在位期间，广开科举，大量吸纳文人入朝为官。本来宋初每年参加省试的不过2000人，而到太宗这里，一次贡举即增至5300人。到了后来的真宗年间，第一次贡举竟然增至2万人。
北宋晁冲之《夜行》诗道：“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”可见读书之普及，已经覆盖了全国。北宋洪迈在《容斋随笔》中云：“为父兄者，以其子与弟不文为咎；为母妻者，以其子与夫不学为辱。”显然，这个国家已经是个具备高度文气的国家了，而科举制度也获得了空前的发展。
