司马光少年机智，老了为什么变得固执、僵硬？

司马光少年机智，老了为什么变得固执、僵硬？

司马光7岁的时候因为砸一口水缸而名满九州。他与小伙伴们在后院玩耍时，一个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸里去了。

缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的小孩一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。

小司马光却沉着冷静，一副小大人模样，搬起一块大石头就向水缸砸去，“砰！”水缸破了，被淹在水里的小孩也得救了。当时东京和洛阳就有人把这件事情画成图画，广泛流传。

小司马光是多么机智灵活，知道变通，谁料他老来却变得那么的固执、僵硬。作为传统儒家的代表，历史也就将他与反对王安石变法“绑”在了一起。

治平四年(1067)宋神宗赵顼即位，宋王朝开国百年之后己出现内在危机。这时候的宋朝，尽管不像春秋时秦国有虎吞六国那样迫切的形势需要改革，也不像后世的清朝面临内忧外患那样残酷的现实需要改革，但它也已经像个五脏皆患痼疾的中年病人，随时都有可能疾患发作、难以救治。

本来，年富力强的司马光，在改革中可以意气风发地大干一番事业，而且宋神宗对司马光也十分看重，经欧阳修推荐，司马光被擢升为翰林学士兼御史中丞，成为宋神宗的顶梁之臣。

具有浓厚儒家思想的司马光，也以积极入世的态度，参与政事，力图拯救国家。然而，与王安石不同的是，他的主张是：“先王之法，不可变也。”

司马光跟皇帝赵顼之间，曾有一段生动的对话，充分表露出他的这种思想。赵顼问他：“西汉王朝如果一直守着它第一任宰相萧何制定的法律规章，不加改变，你以为可以吗？”

司马光回答：“当然可以。岂止西汉王朝可以，夏、商、周王朝所制定的法律规章，一直用到今天的话，也都是最完善的。西汉王朝皇帝刘彻改变祖宗的法，盗匪遂遍中国。刘爽改变父亲的法，西汉王朝因之衰弱。所以，祖宗所制定的法律规章，绝不可有任何改变。”

司马光的回答不免迂腐可笑，可他代表的是所有儒家士大夫的观点。除了与有儒家素养的家庭教育有关，还与宋王朝的国情相关。

此时的儒家学派还用两分法把人类分为两个系统：一是君子系统，一是小人系统。对喜好争论的宋王朝士大夫而言，人类一分为二，使他们在吵闹内斗中，可以节省不少精力。一旦掀起争论，只要立刻把自己纳入君子系统，把对方纳入小人系统，就自以为可以大获全胜。

事实就是这样，紧接下来就有一件事情。宋王朝第四任皇帝宋仁宗赵受益没有儿子，收养了他堂兄的儿子赵宗实，赵受益的堂兄是封爵濮王的赵允让。

赵受益死后赵宗实即位。于是就发生我们现代人死也想不通的，但当时士大夫却认为异常严重的称呼问题，就是赵宗实应该称呼他亲生父亲赵允让什么呢？有一派当然主张称为父亲。

可是另一派就是以司马光为首的大臣们，根据宋朝治国的儒家学说，主张应该称呼他亲生父亲为伯父。他们引经据典，在儒家宗法社会的制度下，皇帝是“小宗”入继“大宗”，应以大宗为主，对大宗“法定父亲”赵受益的堂兄赵允让，当然称为伯父。

司马光的党羽颇多，技巧也最高。他的党羽之一御史中丞贾黯，临死时特地留下遗书，请求赵宗实一定要称自己的亲生父亲为伯父；同知谏院蔡伉，进见赵宗实时，跪下来痛哭流涕，陈述国家兴亡，就在此一称呼，赵宗实也深为蔡伉那副痛哭的样子所感动。