后金政权及八旗组织的建立过程

努尔哈赤建立的大金政权，为与宋朝时期完颜氏的金国政权相区分，后世将之称为“后金”，都城定于努尔哈赤起家时的大本营赫图阿拉。

在这里，努尔哈赤创建了后金耕战合一的社会组织：黄、白、红、蓝四旗。后来又增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合为八旗，正式建立了八旗制度。

通过八旗这个纽带，努尔哈赤把原来分散的女真人，统一编制起来，形成一个整体，使政治、经济、军事、行政、司法以至于家族，统一到一起，把分散的力量凝聚成一个拳头，来对付外敌。

八旗中最具特征的是兵民合一制度，平时耕猎为民，战时披甲为兵，每个八旗平民都有出征厮杀的义务。这就建立起一支拥有精兵数万的军队——八旗劲旅。八旗军队纪律严格、组织严密，当时传言女真人不能满万，满万则天下无敌。

这种以兵民结合、军政结合、耕战结合的制度，具有军事、行政和生产三方面的职能，一方面满足了向外扩张的需要；一方面便于对民众进行统领；另一方面兼顾生产，为战争备足良好的物质与经济基础，恰恰适合了不断扩张的后金政权的战争需要。

努尔哈赤的绝对专权始终以诸贝勒大臣会议为辅助，这既是女真氏族社会民主制的残余，也是努尔哈赤在频繁征战中集思广益而后决策所必需。

原则上，八旗的每个旗主互不统属，看似独立，因此有所谓的“八王共治”之说。实际上，这些都是努尔哈赤为各旗主画的一个满足他们参政需求的“大饼”而已。作为后金国汗，努尔哈赤和此后即位的皇太极一直都是八旗的家长和最高统帅，始终将大权握在手中。

八旗制度提高了满洲人的战斗力，成就了八旗劲旅的功绩，而将这些功绩记载并流传下去则有赖于努尔哈赤的另一项伟创：创制满文。

经过几个世纪的颠沛，女真文已残缺不全，这使得政令发布时要么用蒙古文，要么用汉语“代言”，给政令传达造成诸多不便，努尔哈赤因此决定创制满文。

于是，努尔哈赤于万历二十七年（1599）命额尔德尼和噶盖两位大臣用蒙古文字与女真语音拼成满文，作为满族的统一文字。

满文后来还成为中西文化交流的一个重要桥梁，是满族历史上一个划时代事件，是中华文化史上一件大事，也是东北亚文明史上一件大事。